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人间词话节选王国维
“古今之成大事业,大学问者,必经过三种之境界.是那三种境界”是什么意...
答:
“古今之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”这句话的意思是成就大事业、获得大学问的人,必经历三个境界来达到自己的目标。【出处】这句话的出处是
王国维
的《
人间词话
》。【原文
节选
】“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也...
有我之境,以我 观物,故物皆著我之色彩。是谁写的?
答:
出自近现代
王国维
的《
人间词话
七则》第一则。意思是:有我之境,是用自己的眼光来看事物,所以物我都带有我自己的主观色彩。
节选
原文:有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪...
王国维
《
人间词话
》全文
答:
有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。自然中...
王国维
《
人间词话
七则》原文及翻译赏析
答:
第七则宋祁《玉楼春》词中有「红杏枝头春意闹」的句子,仅仅是使用了一个「闹」字,整首词的境界就全都出来了。张先《天仙子》词中有「云破月来花弄影」的句子,仅仅是使用了一个「弄」字,整首词的境界也就全都出来了。诗词作品:
人间词话
七则 诗词作者:【 清代 】
王国维
诗词归类: ...
如何理解
王国维
《
人间词话
》里的“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂...
答:
“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”意思:词到了李煜那里眼界才开始变阔大,感慨逐渐加深,慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。出处:清·
王国维
《
人间词话
》原文
节选
:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可为...
王国维
入乎其内 出乎其外怎么理解
答:
入乎其内指入世,即进入而置身其中;出乎其外指远而观之,超然看世界。原句出自于清代国学大师
王国维
的《
人间词话
七则》。《人间词话七则》原文
节选
:诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而...
《
人间词话
》(
节选
)原文+译文
答:
【
人间词话
】
王国维
的境界论与艺术追求 在文学的天地里,王国维以独特的视角解析了“有我之境”与“无我之境”的艺术区别。在他的名篇《人间词话》中,他阐述了这两种境界的精髓:有我之境 如李煜的词句:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”这描绘的是强烈的个人情感,人物与环境交织,...
王国维
《
人间词话
》以哪三首词说明人生哪三种境界,这些词的原意是什么...
答:
——
王国维
《
人间词话
》第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意...
王国维
《
人间词话
·深致乃优美》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·深致乃优美》经典解读 深致乃优美 “画屏金鹧鸪”,飞卿语也,其词品似之。“弦上黄莺语”,端己语也,其词品亦似之。正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪试严妆”,殆近之欤? “画屏金鹧鸪”“弦上黄莺语”“和泪试严妆”这三句词细细读来,便会觉得三句其实有着深意蕴含在里面。“...
王国维
《
人间词话
·古之伤心人》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·古之伤心人》经典解读 古之伤心人 冯梦华《宋六十一家词选·序例》谓:“淮海、小山,古之伤心人也。其淡语皆有味,浅语皆有致。”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余,但可方驾子野、方回,未足抗衡淮海也。 精细是王国维评论诗词的一把尺子。 极其微小的区别,只要是属于词人的特征,总是...
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