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中国道教史任继愈
任继愈
人物介绍
答:
他在继《汉唐佛教思想论集》之后,又主编《中国佛教史》(八卷本,已出三卷)、《
中国道教史
》、《宗教大辞典》、《佛教大辞典》。
任继愈
先生第三项学术贡献是提出了“儒教是教说”,这一判断根本改变了对中国传统文化性质的看法,是认识中国传统文化本来面貌的基础性理论建树。这些年来,“儒教是教说”逐渐得到学术界...
国学大师
任继愈
的主要贡献是什么?
答:
任继愈
三大贡献:哲学研究:曾任北京大学教授,
中国
社科院研究生院博士生导师,中国哲学史学会会长,中国社科基金宗教组召集人,中国无神论学会理事长。兼任中国科学院哲学研究所研究员,为新中国培养第一批副博士研究生学。佛学研究:1964年,负责筹建国家第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所,任...
任继愈
中国道教史
如何
答:
他的
中国道教史
是站在唯物主义辩证观上来进行研究和编著的,在现行的公开读物中可以做为入门了解和论文写作参考,若要做为研究道教的道士并深入了解学习的化是不够的还需要去拜访各个修行者进行详细的单方面解读。
六天的参考文献
答:
[1]《正统道藏》,台北艺文印书馆,1977年。[2][日]小林正美《六朝道教史研究》,日本创文社,1990年。[3]
任继愈
主编《
中国道教史
》,上海人民出版社,1990年。[4]王宗昱《道教的“六天”说》,《道家文化研究》第十六辑,北京大学出版社,1998年。[5]陈中浙、刘钊《儒家“六天”说辨析》,《孔...
道家非
道教
:我对道教的认识之三
答:
任继愈
先生在他的《
中国道教史
》中说:只要现代科学还不能解决完全征服疾病、死亡、自然灾害等问题,道教炼养长生及祈助于神仙征服自然的宗教观念就有其生存的基础,就会对一部分人具有吸引力。道教文化中精华与糟粕混融,它在中国古代文化遗产中占有重要的组成部分,其影响也已渗透于民族文化的方方面面。...
任继愈
的刊行著作
答:
《
中国
哲学史论》(上海人民出版社,1981年)《中国佛学论文集》 1984 (合著)《中国哲学发展史》1985 (专著)《
任继愈
学术论著自选集》(北京师范学院出版社,1991年11月)《佛教史》1991 (专著)《老子全译》(巴蜀书社,1992年)《汉唐佛教思想论集》 1994 (专著)《任继愈学术文化随笔》(中国青年出版社,1996年)《佛教...
抱朴子简介
答:
南朝梁代陶弘景曾撰《抱朴子注》二十卷,已佚。今人王明著《抱朴子内篇校释》(北京:中华书局,1985年),通行于世。
任继愈
主编:《宗教大词典》(上海:上海辞书出版社,1998年),第71页。 任继愈主编:《
中国道教史
》(上海:上海人民出版社,1990年),第三章。 卿希泰主编:《中国道教史》(成都...
有谁知道五斗米教是谁创立的?
答:
五斗米教(天师道)是道教早期的重要流派。关于它的起源,学术界有两种观点:传统认为,五斗米教是张陵于公元126-144年(东汉顺帝时)在四川鹤鸣山创立;但当代学者
任继愈
主编的《
中国道教史
》和樊光春先生著的《陕西道教2000年》则认为,五斗米教实际上由张修在公元184年(东汉灵帝中平元年)之前创立于汉中...
东派简介
答:
其功法属阴阳派,上达于道,不流于邪,行道双修,限於夫妇同炼,要点在「凝神聚气」、「道归自然」。陆西星虽创东派,但并未立教,故师徒传授系统记载不详。柳存仁博士有论文考证封神榜陆氏所作。
任继愈
主编:《
中国道教史
》(上海:上海人民出版社,1990年),第672页。 卿希泰主编:《中国道教史》...
南无派简介
答:
《南无道派宗谱》。
任继愈
主编:《
中国道教史
》(上海:上海人民出版社,1990年),第650至651页。 卿希泰主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷,第486页。 李养正主编:《道教手册》(郑州:中州古籍出版社,1993年),第116至117页。 全真道 祖师 北五祖 东华帝君王玄甫 ...
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