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《师说》全文
师道之不传也久矣的
全文
是什么?
答:
《师说》
作者:韩愈 朝代:唐 古之学者/必/有师。师者,所以/传道受业/解惑也。人非/生而/知之者,孰能无惑?惑而/不/从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道/也固/先乎吾,吾/从而师之;生乎吾后,其闻道/也亦/先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸/知其年之先后/生于吾...
哪位名家写的
师说
?
答:
唐代文学家韩愈写的
《师说》
。
全文
如下:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱...
《师说》
原文和作者是什么?
答:
《师说》
作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不...
《韩愈
师说》
(韩愈)
全文
翻译鉴赏
答:
韩愈
师说
韩愈 系列:唐宋八大家文选 韩愈 师说 【原文】 古之学者必有师1。师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾2,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其...
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也
答:
【彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也】出自唐代韩愈的《师说》,此文是韩愈写给他的学生李蟠的。这句话的意思的:那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
《师说》全文
如下:古之学者必有师。 师者, ...
《师说》全文
+译文
答:
《师说》
乃是韩愈在贞元十七年至十八年间,任国子监四门博士时所作,那时他欲借助国子监平台改革文风,振兴儒学。然而,科场腐败、士风不正,使求学者失去信心,对师道存有误解。韩愈以此文为李蟠解疑,旨在唤醒人们对师道的正确认识,批判耻于从师的偏见。【名家点评】柳宗元在其书信中提到韩愈敢于挑战...
生乎吾前,其闻道也固先乎吾
全文
意思
答:
释义:在我之前出生的人,他们听闻见识事情也本来比我早,我就跟随他们,把他们当作老师。出处:出自于唐代韩愈的
《师说》
。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。生乎吾后,...
高一语文
师说全文
及翻译
答:
李氏子蟠,年比,如古代,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作
《师说》
以贻之。翻译:古人求学的人一定有老师。老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑?有疑惑而不从师学习,那他对于疑惑的问题,就始终不能解决。出生比我早的人,...
你有,
《师说》全文
吗
答:
余嘉其能行古道,作
《师说》
以贻之。古代求学的人一定有老师。老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习,他所存在的疑惑,就始终不能解决。在我之前出生的人,他懂得道理本来就比我早,我跟从他,拜他为师;在我之后出生的人...
韩愈的【
师说
】的原文和译文
答:
余嘉其能行古道,作
《师说》
以贻之。 白话翻译: 古代求学的人必定有老师。老师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑(的问题)?(有了)疑惑,如果不跟老师(学习),那些成为疑难问题的,(就)始终不能解答了。 出生在我前头(的人),他懂得道理本来早于...
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